八阿哥心里直打鼓，脸色都快垮了下去，恨不得立马跪下认个错。

皇阿玛英明啊！

儿子怎么可能给您整出这么个庙号？！

这这这……格调是够了。

但也太矫情肉麻了吧。

这也太会拍马屁了，八阿哥自己再怎么想，也觉得不是出自他手！

康熙的视线在老八身上停了许久，才缓缓移开。

“圣祖……”

康熙望着天幕上的大字，心里真是五味杂陈。

他是真想不通，究竟是哪一个儿子，给他弄出这么个庙号！

可事到如今，还能怎么办？

庙号既然已经定下，他还能再改不成？！

“唉……”

康熙偏过头去，不愿再看那刺眼的字迹。

……

雍正时期！

当“清圣祖”三字映照天穹时，雍正脸上浮现出一抹满意的笑。

这个“圣”字，真是点睛之笔！

若是皇阿玛在天有灵，见到必然心生欣慰。

当初为了定康熙的庙号，雍正和群臣可谓绞尽脑汁。

最终才敲定了这个“圣”字！

雍正看着自己的得意之作，心中满是自豪。

其实说到底。

“圣祖”庙号，也未必就是康熙生前有意暗示过什么。

更大程度上，是雍正初登大位时的政治氛围、群臣的谄媚——

以及雍正那股极端性格共同作用的结果。

雍正继位之时，谣言便不绝于耳。

他十三年在位，几乎十三年都在辟谣。

有人说康熙的遗诏原本是要传给十四阿哥，

也有人说是传给十阿哥。

甚至还有更荒唐的版本

“皇四子胤禛人品尊贵，酷似朕身，特赐一死——”

“传位于金陵副将马国成，此人刀山火海中打出来的，很精神不掉份……”

更离谱的还有。

有人调侃隆科多关在密室研究了三个时辰，最后也没法把遗诏改成“传位于隆科多”。

还有传闻说雍正以参汤毒死康熙，这类风言风语传得街知巷闻。

要不是这样，他也不会亲笔写大义觉迷录，专门为自己辟谣。

再说雍正性格里，确实透着一股极端劲儿。

他特别喜欢在褒奖别人时，用上极尽肉麻的辞藻。

在他的朱批中，就常常能看到称喀尔喀将军之类人为“宝贝”，肉麻到不行。

为了彰显隆科多拥立之功，他不仅大封爵位、加俸禄，还直接把班次提到最前头。

甚至在上谕中把奏折里的隆科多称作“舅舅隆科多”，这完全违背了制度与惯例。

允祥的谥号“忠敬诚直勤慎廉明怡贤亲王”，远超出亲王应有的规格。

更夸张的是，他甚至破例将“允”字改回“胤”字，中原历史上也仅此一例。

这些种种，和给康熙定下“圣祖”的庙号如出一辙。

雍正就是这种风格——不怕肉麻。

为了证明自身继位的正统，他把对康熙的尊奉推向极致，甚至到了过度的地步。

他要让世人都看到自己才是那个至孝之子！

康熙去世的那一夜，雍正“哀声痛哭，擗踊不止”，直至哭到力竭，整个人扑倒在地，许久之后才勉强起身。

当康熙的灵柩从畅春园护送回紫禁城时——

雍正一路扶灵痛哭，执意要步行随行，被群臣极力劝阻。

可即便如此，他还是在两三个小时的路途上，哭声从未间断。

等到大臣们将商议好的庙号奏折呈上来时，雍正直接以针刺破中指——

用鲜血圈出“圣祖”二字，再恭敬地捧起，交由大臣传出。

一个天子自伤以表孝心，这种近乎奴态的举动，在帝王中实属罕见。

再来看那个另类的庙号“圣祖”，是不是就能明白其中的意味了？

这正是雍正的手笔！

其实所谓庙号，并非群臣自由商议，而是雍正早早定下基调。

雍正对康熙的评价可谓极尽溢美之辞“罕有比伦，实为亘古未有之圣君。”

他称康熙至孝仁民、知人善任、圣武无敌，更是天赋异禀。

还说其“文可比二典，书超百家，通晓天文地理，兼明术数音律，考据群籍——

裁定纂辑，凡此无以名状之至美，实乃古今帝王中首屈一指者。”

这话说得连大臣们都听得一脸发懵。

群臣们心中直打鼓——

陛下把亲爹都捧到天上去了，他们还能从哪里挑个合适的庙号？

要是取得不合雍正心意，那还得了！

最后，他们只得请雍正亲自决定。

雍正自然不客气。

他说，若论继统，康熙可谓守成；可若论功绩，实乃一代开创之君。

因此“祖”字是必不可少的。大臣们也挑不出错，这个字确实没问题。

接着雍正又道自己对父皇的尊崇没有止境，必须再加一个“圣”字！

按常理，庙号中出现“圣”极不合礼制。文臣若依规矩来，定会选一个更有