白天罡直接开口。

只感觉人类真是自作聪明，虽说死后的安抚礼节是做给活人看的，但是懂行的人应该知道这样锣鼓喧天甚至不尽快将死者放置安息地。

只会引来更多的鬼，而且刚刚死的这种人身上的魂魄最纯。

这对于那些在世间游历甚至有着更大野心的鬼来说，简直是最美味的佳肴，即使选做傀儡都是最佳人选。

“这简直就是在引鬼上门！”

我直接出生声。

看着天空的天色我眉头紧皱，这要是换做以前的话只会引来一两只孤魂野鬼。

但是现在不一样了，桑萝到底将这些鬼魂进行怎样的控制？甚至是什么造就了他们想要不断变强的想法，而且直接在村口烧纸钱不仅会引来孤魂野鬼，甚至还有大鬼和厉鬼。

要知道无论是在人间甚至是地府，有压迫就有反抗，有权势就有金钱。

权势和金钱是相辅相成，如果两者皆得那么就能够撑起一片天，或者说一个成功人士权力和金钱的能力缺一不可。

如果有些鬼不能够得到诠释，那么现在烧的这些纸钱也足够让他们蜂拥而至。

看着这个村子的布局如此偏远，多少带有些传统封建，而且构造来看

一定有守村人，顾名思义，守村人一辈只出一个。

而且还得是男丁，因为留下来的血脉和自身的使命，所以可以很好的避免孤魂野鬼的纠缠，但是也有其他的坏处。

就比如这种特殊人体一旦遭到人心的利用甚至反时就会让整个村子处于诅咒甚至水深火热之中，而且对于村子的责任感是根深蒂固的。

即使是死了也不能够投胎，一辈子孤魂野鬼也要守护着村子。

守村人赶赶那些小鬼甚至孤魂野鬼还好说，但是如果遇到厉害的大鬼甚至厉鬼只能够躲得远远的，否则自身会变成傀儡不说，还更会加重这类强鬼的伤害力。

这也就是为什么在村子里面总会出现水鬼找替身，要么就是去山间砍柴出现事故的汉子意外猝死的现象。

因为这些人死后实力是最弱的，而能够吸取他们死后的那一点阴气对于孤魂野鬼来说是轻而易举。

所以这也是为什么在封建村落家家都供奉的有牌位和神像 ，比如“天地君亲师牌位之上”

天，顾名思义指的就是天上的神明，就比如二郎真君等人。

地，则是指地底下的大陆神仙。

君，则是天上的一君之主，就比如天子，类

似于民间的皇帝。

亲，就是有血脉传承的祖师爷也就是祖宗，因为血液相同的原因可以得到庇护和保佑。

师，现在的说法是言传身教的长者，但在以前说的是圣人，身上多少也带着一些神力。

而且必须加一个之上，这代表着打心底里面的尊重和供奉，往往特意立了这么一个排位的人家就可以远离不干净东西的骚扰。

包括门上贴的二郎真神，甚至其他的真君就可以将孤魂野鬼拒之门外。

如果一副人家有了排位甚至门前贴的门神，大门上面再佩戴明镜的话，几乎是百鬼莫扰。

这么说吧，人都不喜欢，麻烦鬼也知道进这种人家户是给自己找不愉快，甚至轻者拒之门外，重者还会自身修为遭到袭击减半。

自然也能够落得清静。

而一个有着传统部落的村子就会在山里面设置土地庙，三岔路口都会摆放石敢当。

但凡有这些东西的人家户和村子几乎是百鬼莫扰，野鬼根本不敢靠近。

往大了说，这也是为什么，我华夏一直平安顺遂，风调雨顺的一点，我们信，但也不全信，更知道人强富，强国则强。

但是心里不反驳甚至调侃，抱着敬畏的态度，

自然灾害甚至病灾降临华夏才不至于沦陷。

除了上面这一些以外还有一个重要因素那就是龙脉。

当然这届只是顺便想到的局外话，再往目前的情景和出现死人的这个村子来说，在村口烧纸钱的这个行为，不就是大摇大摆的欢迎那些孤魂野鬼进村吗？

这就相当于办百家宴，然后大门敞开，欢迎众人前来品尝一样。

可想而知这种村口烧纸钱的行为会带来什么样的后果？

但是我能够阻止吗？

我们都不能够阻止，首先我们是外来人，人家以礼相待，已经算可以了，但是别人给我们提供住宿和吃食的同时还去指责他们村里的习俗，这对于那些有着封建思想的村里人来说是对死者的不敬，对村子里面的习俗不敬。

一顿毒打也是在所难免。

“哎，愚昧的往往是人，虽说无规矩不成方言，但是规矩是人定的人还得是活的呀！”

“对死者进行悼念这是人的思念之情，但是这样的行为其实只会让死者更加的万劫不复，包括