在耻辱柱上，永世不得翻身。”
“他们的人生已经被自己走死了，再也没有别的可能了，但我们不一样，我们还拥有大把时间，我们有健壮的四肢，有灵活的大脑，有明亮的眼睛，我们拥有无限可能，只要我们的心还没有死，只要我们不是完全放弃自己，只要我们愿意放手去做，哪怕怀着一丝希望，我们的一生都不会被毁掉。”
四人被她说的话震住，怔怔地看着她。
“我们的处境就是类似案件受害者的处境，我们事后的态度也是别的受害者的态度，一直以来发生了类似的事情，受环境和大舆论影响，很多人就会觉得自己再也没有未来可言了，往往即使被解救，还是会满怀绝望，但我想说不是这样的，离开了狼窟虎穴，我们的身体就完全由自己的自由意志支配了，我们的未来完全取决于我们对她的态度如何，如果是积极进取的，那我们就还有大把机会，如果是消沉颓废的，那么路只会越走越窄，直到真正没有可能性。”
“我们的□□已经在遭受过他们的摧残了，难道即便被解救出来，我们的精神还要再一次向邪恶势力屈从，变得唯唯诺诺，畏畏缩缩吗？”
“姐妹们，我们该做出改变了。”
“千百年来他们都以为我们这样的受害者只能终日以泪洗面，整天哀哀戚戚，对天落泪，忧伤以度日，但我想说不是这样的，我们也可以像顽强的小草一样，即使被火烧过，受到过致命打击，只要把根留下，时机成熟，就能再次旺盛生长。”
“而我们的根，就是永远相信自己有能力创造美好未来的信心。”
“我们该改变了，再也不要像那些人想象中的那样一辈子只能缩在阴影下过活，我们要活成一道耀眼的光，要让他们看到：瞧！受害者也可以靠自己活得比任何人都要精彩！”
“我们要给那些同样遭受苦痛的姐妹们做榜样，让她们知道还有别的路可走。”
梁舒意握住四个人的手，用一种无法撼动的沉稳语气说：“姐妹们，女性从来就不是一座孤岛，我们的命运是一体的，我们的态度会感染到别人的态度，我们的选择也会影响别人的选择，只有从自己开始，才能把影响一点一点辐射出去，才能让更多人看到我们做出的努力，继而传递给越来越多的人。”
“办法是一定有的，我们都要保持信心，相信自己有开天辟地，从头再来的力量。”
“不管怎么样，请永远相信自己，不要产生放弃的念头。”
“无论如何，我们五人一直在一起。”
“我们绝对不会被打败。”
语毕，五人都已热泪盈眶，紧紧地抱在一起。
*
屏幕内梁舒意的话语铿锵有力，掷地有声，屏幕外的李珍安不由得深思起来。
一直以来，在□□案件下面都会出现“她一辈子都被毁了”“不敢想象她下半辈子会在怎么样的痛苦中度过，会有多绝望”的论调，往往还有相当大的点赞量，说明不少人认同这套说法。
可事实上发出此类评论的人也许根本没有真实接触过受害者，也未必追踪关注过当事人实际情况，只是凭着他们朴素的价值观，臆想出符合“主流”的结局，然后给当事人的命运草草盖棺定论。
而这“主流”，便是“饿死事小，失节是大”的贞操论。
是的，尽管过去了许多年，人们也早已意识到旧社会陈腐论调对人性的迫害，但“贞操论”在不少人心里还是牢牢盘踞，从未随着历史的更迭而褪色，反而不断脱下旧衣服，随时代发展穿戴上各种“人性关怀”的新衣，然后，于不经意间展露出腐臭的内核。
不可否认，发出此类评论的人，“他们”对受害者的同情可能是真心实意的，但追根溯源，这份“心疼”还是出于对贞操的考量，将“失节”看成一件仅针对对女性来说举足轻重的大大大大大事，将它的严重性的无限放大。
毕竟，在男性受到同等侵害的新闻评论下，顶多就是“会对未来造成很大阴影”，可不会出现“他的一辈子都被毁了”这样的话。
甚至评论区有的人还会抖机灵，自以为是地开玩笑说：“要是是被女的这样，那我也想成为受害者。”
男性可不在乎什么“贞操”。
当然了，现实世界复杂多变，情况多样，其他各类案件下也能看到此类评论。
但同“量级”的是什么案子呢？
最轻的：受害者残疾----手脚残缺，视力听力被毁；严重点的：成为植物人，醒来的机会近乎渺茫，很有可能一辈子都要躺在医院；最严重的：死亡。
也就是说，在不少人眼里，女性受到侵害，灾难等级至少是不低于身体上的直接残缺的。
因为“残缺”，她不再是一个“完整的人”，必然时时感受到自己与“健全”的人的不同，然后不断审视自己，越对比便越痛苦。
天呢！她可是失去了和手脚一样，甚至更至关重要的