“什么？”
朱瞻壑的话还没说完，道衍就瞪大了眼睛，震惊道：“《晦庵集》足足一百卷，殿下竟然……”
“没有。”
朱瞻壑哭笑不得地解释道：“我只是粗略翻了一点而已，并没有细读。”
道衍这才抚了抚胸口，但依然用震惊的眼神看着朱瞻壑。
这么小的年纪，寺庙里的小僧都还贪玩不念经，但燕王长孙就已经自己去看《晦庵集》那种晦涩、繁复的东西了。
这真是……
让老和尚不知该怎么说。
朱棣本来也只知道这么几本书的名字，知道这大多是朱熹或者其弟子的著作。
但听到道衍说这《晦庵集》有足足一百卷之后，他看朱瞻壑的目光也变得凝重起来。
不明觉厉。
“壑哥儿，你接着说。”
朱棣用鼓励的眼神看着他，似乎想看看朱瞻壑这个刚开蒙没多久的孩子究竟有什么高见。
“好！”
得到朱棣的肯定，朱瞻壑点点头继续说道：
“在孩儿看来，朱子将孔孟的圣贤之道，分为了‘学问’和‘事功’二途。他们只谈简单的学问，而轻视那些真正需要身体力行的事务！”
“爷爷您觉得，这样的做法是对的吗？”
“这样道理教导出来的读书人，真的能担任起治国的大任吗？”
“这……”
朱棣愣住了，即便是用屁股想，也知道这样的人绝对不可靠！
只会袖手空谈，若是等到让他们真的发挥作用的时候，恐怕只能掉链子！
一旁的道衍也呆住了。
其实，这不只是程朱的缺陷，而是整个宋朝后期儒家的缺陷！
道衍其实对于这方面也研究过一段时间，所以才能得出如此结论。
可让他没想到的是，朱瞻壑只是粗略地翻阅了一下朱子的这些作品，竟然也能看出这些？
这让道衍的心情异常的复杂。
和朱瞻壑这么一比，他怀疑自己这些年是不是都活到狗肚子里去了。
朱瞻壑看着两位大人的表情，话音又是一转：“当然，我不是说朱子他老人家的学问一文不值，只是过于偏颇、不实用，也不适用于当下罢了。”
实际上，程朱之学确实在无形中影响了一代代华夏人、华夏文化圈，也确实是华夏文化的瑰宝。
但前提是他不被当成华夏的主流学说。
换句话说，这学问可以被束之高阁，当成展览品，也能被借鉴参考，当成灵感来源……
但就是不能一字不落地奉为圭臬教条，完全照搬。
朱瞻壑深吸了一口气，目光坚定地道：“爷爷，我要学，就要学真正的治国经世之道！”
道衍和尚眼睛微微睁大，转头看了朱棣一眼后，这才问道：“长孙，你觉得谁的学问才是真正的治国经世之道？”
“是陆九渊的心学？叶适的永嘉事功学……”
道衍和尚一连列举了好几个学派，都赫赫有名。
陆九渊是宋明两代“心学”的开山鼻祖，曾和朱熹进行著名的“鹅湖之辩”、“南康之会”。
而且朱瞻壑还知道，这位宗师的心学以后还会被圣人王阳明发扬光大。
永嘉事功学派又被称“功利学派”，由叶适集前辈思想之大成，与朱熹的道学、陆九渊的心学，并列为“南宋三大学派”，影响极为深远。
“都不是。”
朱瞻壑却摇摇头，脸色微凝：“我从太祖爷爷给的梦里得到启发，这些都不是咱们大明需要的。”
朱棣下意识就坐直了身子，只要提到朱元璋的梦，他就没有不郑重的时候。
谁让先前老爷子托梦送了一座金矿来呢？
朱瞻壑扬了扬手中的一体式矿筛设计图：“反而是这东西，才是对咱们最有用的。”
朱棣和道衍和尚俱是一愣，完全没想到朱瞻壑会来这么一出。
现在不是说的学问吗？
不是太祖皇帝的启示吗？
和一个小小的矿筛又有什么关系？
朱瞻壑早就料到二人的反应，继续解释道：“太祖爷爷给了这种改进后的矿筛，原本好几个人要做一天的活，现在一个人做半天就能完成。”
他现在只能用最简单，最直白的方式来为二人阐述“生产力”。
“若能不断改进耕地的犁耙、镰刀，让一个人、一亩地种出来的粮食就能养活十个人呢？”
“若能改进马车、舟船，能一天就走千万里呢？”
“若能改进弓箭、火枪，能在几千步之外，取敌军首级呢？”
朱瞻壑的话已经让朱棣与道衍和尚被深深震撼住，陷入了畅想。
一个人、一亩地就能养活十个人